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住持三宝与自性三宝的关联

作者:照灯法师???来源:本站原创???发布:灵岩灯???时间:2018-03-28 11:03:51

  前面讲了,“三宝的意义”与“皈依三宝的意义”,我们应该明白:

  没有住持三宝的教化,就无法证得自性三宝本有的功德、妙用;

  如果没有自性三宝,住持三宝就无法安立和彰显功德妙用。

  住持三宝是自性三宝的相用,自性三宝是住持三宝的全体。两种三宝是一体两面,自性三宝如手背,住持三宝如手掌,掌背合二为一,才是完整的手,两种三宝与掌背一样,绝对不可以分割。

  信仰领红包免费提现软件,应从信仰住持三宝开始,信仰住持三宝的目的,是在追求自性三宝的证得与受用,这是成佛的必经过程。

  我再打个比方,帮助大家对两种三宝关联的理解。

  自性三宝如矿中金、木中火、镜中光、谷中芽;

  住持三宝如火炉、石块、田地。

  自性三宝虽然本来具备金、火、光、芽,不用住持三宝进行冶炼、钻研、磨砻、种植,则金、火、光、芽,永无发生之日。

  由此可知,虽有自性三宝,若无住持三宝,发觉和引导修持,自性三宝本有的功德,依旧无法证得与受用。

  现在有很多在家的佛弟子,自己未证自性三宝,就以只信自性三宝为理由,而不敬住持三宝,是何等的愚痴,莫说未证自性三宝,纵证自信三宝,那也是求升反堕的行为!

  我们凡夫所能见到的,只有事相的住持三宝。

  在三宝之中,虽以佛为最尊最贵,法为最高最胜,却以僧的地位最重最要。

  佛陀入灭之后,领红包免费提现软件的道场,要由僧宝来住持,领红包免费提现软件的经典,要由僧宝来保存,领红包免费提现软件的文化,要由僧宝来传播,领红包免费提现软件的信徒,要由僧宝来接引。

  因此,佛陀在世时,领红包免费提现软件以佛为轴心,佛陀入灭后,领红包免费提现软件则以僧宝为重心,所以依今世而言,信仰领红包免费提现软件,应以僧宝为归依;恭敬三宝,也应以僧宝为核心。

  僧人之中,固有龙蛇混杂,我人归依,不妨择善而从,但於恭敬供养之心,就应一律平等。(注意温习《皈依三宝的真实义》第三讲<皈依三宝慎选明师>)

  附录:《赞僧功德经》云:“破禁比丘虽无戒,初心出家功德胜,百千万亿白衣人,功德纵多不及彼,最下犯禁破戒僧,供养由获万亿报”。

 《大乘大集地藏十轮经》云:“大梵,如是破戒恶行苾刍,虽于我法毗奈耶中名为死尸,而有出家戒德余势。譬如牛麝身命终后,虽是无识傍生死尸,而牛有黄,而麝有香,能为无量无边有情作大饶益;破戒苾刍亦复如是,虽于我法毗奈耶中名为死尸,而有出家戒德余势,能为无量无边有情作大饶益。”

  “大梵,譬如贾客入于大海,杀彼一类无量众生,挑取其目,与末达那果和合捣簁,成眼宝药,若诸有情盲冥无目,乃至胞胎而生盲者,持此宝药涂彼眼中,所患皆除,得明净目;破戒苾刍亦复如是,虽于我法毗奈耶中名为死尸,而有出家威仪形相,能令无量无边有情暂得见者,尚获清净智慧法眼,况能为他宣说正法!”

  “大梵,譬如烧香,其质虽坏,而气芬馥,熏他令香;破戒苾刍亦复如是,由破戒故非良福田,虽恒昼夜信施所烧,身坏命终堕三恶趣,而为无量无边有情作大饶益,谓皆令得闻于生天涅盘香气。”

  “是故,大梵,如是破戒恶行苾刍,一切白衣皆应守护、恭敬、供养。我终不许诸在家者,以鞭杖等捶拷其身,或闭牢狱,或复呵骂,或解肢节,或断其命!”

  “善男子,如是破戒恶行苾刍,虽作如是越法重罪,而依我法剃除须发,被服袈裟,进止威仪同诸贤圣,我尚不许国王、大臣、诸在家者,依俗正法,以鞭杖等捶拷其身,或闭牢狱,或复呵骂,或解肢节,或断其命,况依非法?

  国王、大臣、诸在家者,若作此事,便获大罪,决定当生无间地狱。于诸破戒恶行苾刍,犹尚不应如是谪罚,何况持戒真善行者?”

  “复次,大梵,若有依我而出家者,犯戒恶行,内怀腐败如秽蜗螺,实非沙门自称沙门,实非梵行自称梵行,恒为种种烦恼所胜败坏倾覆。

  如是苾刍,虽破禁戒行诸恶行,而为一切天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽,人非人等,作善知识,示导无量功德伏藏。

  如是苾刍,虽非法器,而剃须发,被服袈裟,进止威仪同诸贤圣;因见彼故,无量有情种种善根皆得生长,又能开示无量有情善趣、生天、涅盘正路。

  是故依我而出家者,若持戒,若破戒,下至无戒,我尚不许转轮圣王,及余国王、诸大臣等,依俗正法,以鞭杖等捶拷其身,或闭牢狱,或复呵骂,或解肢节,或断其命,况依非法?”

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